​赵公明财神传授招财妙法：可惜 践行者寥寥

国学探秘

2025-01-29 

    自古以来，求财之道层出不穷，可真正能悟透财富真谛的人却寥寥无几。

    道教四大元帅之首赵公明，在《道藏》中有着特殊的地位。他不仅是玄坛真君，更是传授财富智慧的真人。

    相传他曾说过：“万般财法，不如一颗善心；千般求财，不如知足常乐。”这话听来简单，却道出了千年来最难践行的智慧。

    为何世人都想趋吉避凶、广聚财源，却总是在追逐金钱的路上迷失自我？

    赵公明留下的八大妙法，其中最后一招竟能直指人心，让修行者在求财路上不再迷途，可惜千百年来，能真正领悟的人却凤毛麟角。

    东汉末年，商贾陈通家族在洛阳经营布庄已有三代。这一天，他像往常一样查看账目，突然发现祖传的老账本中记载着一笔特别的交易。那是他祖父时期与西域商人的生意，其中记载了一段神秘的对话。账本上写道：“是日，遇异人，自称玄坛。告曰：'商道即人道，利字当头反失利，善心为本方得财'。”这段话让陈通久久不能平静。他想起近来生意每况愈下的状况，心中不禁生出几分惶恐。

    那时的洛阳，正值乱世之秋。不少商家为了生存，不惜以次充好、克扣短斤。陈通的布庄虽然还保持着些许祖上传下来的规矩，但在利益面前，也难免有些动摇。

    一日傍晚，陈通独自在后院整理货物，忽见一位白发老者在月色中踱步而来。老者神情温和，目光如水，让人不自觉地想亲近。“贫道观你面相，与此物有缘。”老者从袖中取出一卷竹简，上书“广积善心，厚德载福”八个大字。

    陈通接过竹简，只觉一股暖意涌上心头。老者继续说道：“你可知道，这八字真言背后另有八般妙法？今日我且先说其三。”

    第一妙法，名为“诚信立本”。老者讲述了汉代张骞通西域的故事。张骞不通西域语言，却能与各国商贾互通有无，靠的就是一个“诚”字。他从不以次充好，也不趁人之危，渐渐在西域商路上建立起了信誉。正是这份诚信，为后来的丝绸之路奠定了基础。

    “你可知道为何现在的商道日渐衰败？”老者叹息道，“都说乱世难行商，可真正的乱象不在外，而在人心。以次充好、短斤少两，看似小利，实则坏了经商根基。”

    第二妙法，讲究“义利合一”。老者说起了春秋时期的范蠡。范蠡辅佐越王勾践复国后，不做高官，而是选择经商。他每到一处，都会先了解当地百姓所需，再组织货物流通。在他看来，商业利润与社会责任并不冲突，反而是相辅相成的。

    “真正的商道，不是单纯的牟利，而是创造价值。”老者说，“你现在做布匹生意，既要让织工有合理工钱，又要让百姓买得起衣裳，这其中的学问可深着呢。”

    第三妙法，强调“量入为出”。老者举例说明：“春秋时期的子贡，年轻时就以经商致富闻名。孔子却对他说：'君子忧道不忧贫。'子贡后来明白了这个道理，开始注重商业道德，不贪图暴利，最终成为了德高望重的商人。”

    听完这三条妙法，陈通若有所思。他回想起祖父经常说的一句话：“赚钱要赚得心安。”现在想来，这话与老者所说的妙法竟有异曲同工之妙。

    老者见陈通若有所悟，欣慰地说：“剩下的妙法，等你把这三条实践好了再说。记住，商道即人道，经商先修心。”



    从那以后，陈通开始改变经营方式。他严格要求店中布匹质量，童叟无欺，价格公道。一开始，有些老主顾觉得价格比从前贵了，渐渐却发现布匹质量确实好了许多。

    陈通还特意关照伙计们：“要把每个主顾都当成自家人看待。”他经常告诫年轻的伙计：“诚信不是说出来的，而是做出来的。”

    经过几年努力，陈通的布庄在洛阳渐渐有了口碑。不少远方的商人专程来此采购，称赞他家的布匹质优价实。更让陈通感动的是，有些老主顾遇到困难时，宁愿多花些钱也要买他家的布，就因为信得过。

    这天夜里，陈通又梦见了那位白发老者。老者说：“你已明白前三法，可知道最后一法才是真正的至理？”正当老者要说出第八妙法时，忽然一阵钟声响起，陈通从梦中惊醒。

    他心中充满疑惑：到底是什么法门，能让千年来的践行者如此稀少？这其中又有什么深意？

    原来，第八妙法正是“知止知足”。

    老者在梦中现身，细细道来：“你可知道为什么这一法最难践行？因为人心不足蛇吞象，得陇望蜀是人的常态。可真正的智慧，恰恰在于知道什么时候该停下来。”

    老者接着讲述了晋代陶渊明的故事。陶渊明本可以做官致富，却选择了归隐田园。他在《归去来兮辞》中写道：“悟已往之不谏，知来者之可追。”这话看似是在说他的人生选择，实则道出了“知止”的真谛。

    第四妙法是“明辨是非”。老者讲述了商鞅变法时期的一个故事：当时有个商人，趁着变法初期，囤积居奇，一夜暴富。可没过多久，物价波动，最终赔得倾家荡产。这个故事告诉我们，商业活动要遵循市场规律，不能投机取巧。

    第五妙法讲究“勤俭持家”。老者说起了晋代的石崇，他虽然富可敌国，却因为奢靡成性，最终落得个身死家破的下场。相比之下，同时期的陶侃，白手起家，事事躬亲，不仅积累了财富，还留下了良好的家风。

    第六妙法是“乐善好施”。 这一点，从范蠡到陶朱公，都是极好的典范。他们在经商致富后，都积极回报社会，周济贫困，修桥铺路。正是这种义举，让他们的财富更显得有意义。

    第七妙法强调“慎独修身”。老者说：“一个人独处时的行为，最能反映其品性。如果连自己都骗，那离败落就不远了。”

    说完这些，老者最后点明了“知止知足”的深层含义：“人生在世，欲望无穷。但越是追逐，越是空虚。真正的富足，不在外求，而在内得。做生意也好，求财也罢，都要懂得适可而止。”

    这八大妙法流传下来，看似简单，实则蕴含深意。特别是最后一条“知止知足”，更是直指人心。它告诉我们，财富不是目的，而是手段。真正的富足，是在合理营利的同时，不忘道德操守，懂得及时止步。

    陈通后来成为了洛阳著名的商人，但他始终谨记老者的教诲。他经常说：“赚钱的门路很多，但赚得心安理得的门路却不多。”他把赵公明传授的这些妙法，都记录在了家族的商训中，作为子孙经商的准则。

    这些妙法流传至今，依然给人启示。它告诉我们，经商求财不是单纯的逐利，而是一门修心养性的功课。特别是“知止知足”这一法，虽然最难做到，却是直指人心的至理。正如老子所说：“知足者富”，一个人若能在物质和精神上都做到知足，那才是真正的智慧。

    在现代社会，很多人都在追逐财富，但真正能够践行这八大妙法的人却很少。特别是最后一条“知止知足”，更是稀缺。这也许就是赵公明所说的：“千般求财，不如一颗善心”的深层含义。

    当我们回望历史，那些真正能够基业长青的商家，无一不是践行了这些妙法。他们懂得把握财富与道德的平衡，既追求正当利益，又不忘回报社会。这种智慧，超越了时代的局限，至今仍然闪耀着智慧的光芒。